Bình chọn
Quý độc giả muốn xem gì nhất trên Liễu Quán Huế?
Phật hoàng Trần Nhân Tông và bài học lợi ích dân tộc
10/03/2010 17:26
Đối với Trần Nhân Tông và nước Đại Việt, con đường sinh tồn chính là phát triển tiến về phía nam càng có thêm hậu thuẫn mạnh, trước áp lực thường xuyên của thế lực phương Bắc. Hai đối sách còn lại của Trần Nhân Tông theo hai chiều Nam-Bắc tỏ ra phù hợp, và đã được các triều đại kế tiếp noi theo, tạo nên một quốc gia hùng mạnh, vững vàng, hòa hiếu, đất đai rộng mở suốt tiến trình lịch sử 700 năm sau đó.
Hoàn thành tượng đài Thánh Gióng nặng 85 tấn
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và Thành phố Hà Nội vừa đúc giọt đồng cuối cùng hoàn thành Tượng đài Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương tại xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội vào sáng ngày 5/3/2010.
Văn hóa hàng hương
Hành hương vốn mang đầy đủ nghĩa đẹp: là dịp trở về cội nguồn, là dịp hướng thiện và cũng là dịp mong cầu những điều may mắn nhất cho tương lai...Ngày xưa, các cụ hành hương luôn mang một phong thái thong dong và thánh thiện. Cho dù lội suối, trèo non hay đường xá gian truân đến mấy thì hễ người gặp người là lại chào nhau “A Di Đà Phật!”, thế là mọi mệt nhọc tiêu tan, người với người thêm một lần được gần gũi, chia ngọt sẻ bùi.
Họp trang trí lễ đài và trang hoàng công cộng Đại lễ Phật đản 2554
Đại lễ Phật đản PL.2554 (Canh Dần-2010) Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Thừa Thiên Huế đã có quyết định tổ chức trên quy mô lớn cả về không gian và thời gian. Và triển khai các kế hoạch, sáng ngày 3/3/2010, tại Văn phòng Ban Trị sự (chùa Từ Đàm, số 1 đường Sư Liễu Quán) Ban Tổ chức Đại lễ Phật đản đã tổ chức cuộc họp bàn thảo, góp ý xây dựng cho hai nội dung là thiết trí lễ đài và trang hoàng đường phố-công cộng.
Tâm từ bi
"Lòng Từ bi thiết thực dũng cảm, làm những việc khó làm, nhẫn những sự khó nhẫn, thí những điều khó thí, luôn luôn thương nghĩ đến chúng sanh, trừ khổ đem vui cho chúng sanh."
Kỷ niệm húy nhật lần thứ 39, Ni trưởng Thích Nữ Diệu Hương viên tịch
Sáng ngày 25/1/Canh Dần (10/3/2010) Ni chúng bổn tự chùa Diệu Đức (phường Trường An, thành phố Huế) đã trang nghiêm tổ chức lễ húy nhật lần thứ 39, Ni trưởng Thích Nữ Diệu Hương viên tịch.
Ý nghĩa việc ăn uống trong đạo Phật
"Ở trong chùa, ăn cũng là một phương pháp điều dưỡng thân tâm và đồng thời cũng là một khóa tu như khóa tụng kinh hay ngồi thiền. Đặc biệt ở Việt Nam trong ba tháng an cư, có thời Quá đường thật là đạo vị và có ý nghĩa. Khi ăn, người thực tập tu có thể tăng trưởng sự giác tĩnh, tự giác và nhiếp tâm quán chiếu."
Đạo làm anh trong mỗi dịp xuân về
"Làm sao ta có mùa xuân và sự bình an, khi muôn loài và sự sống quanh ta đang bị ta tàn hại? Xuân về cho ta sự sống, đáng lẽ con người là anh cả của muôn loài, con người biết tiếp nhận sự sống và biết tạo ra sự sống cho cả muôn loài để cùng nhau vui xuân, thì con người mới phải đạo làm người và đạo làm anh chứ?"
Vĩnh Ấn (1927-2008) Người "vẽ cõi lặng"
Họa sĩ Vĩnh Ấn sinh ra và lớn lên ở thôn Vỹ Dạ thành phố Huế, Vỹ Dạ của cái thời “sương khói mờ nhân ảnh” níu kéo Hàn Mặc Tử và luôn cả tao nhân mặc khách Bắc hà, Vỹ Dạ của cái thời từng bãi lau trắng chen chân vào các vườn chuối vườn cau được trổ ra từng bến sông hóng mát hóng trăng.
BS. Trịnh Đình Hỷ: Thuyết trình về Quan niệm thời gian trong Phật giáo
Tối ngày 4/3/2010, tại Trung tâm Văn hóa PG Liễu Quán (15A Lê Lợi – TP. Huế) Bác sĩ Trịnh Đình Hỷ đã có buổi thuyết trình về đề tài “Quan niệm về Thời gian trong Phật giáo” với sự tham dự đông đảo Chư Tôn đức Tăng Ni và đông đảo thiện hữu tri thức.
Cầu thấy Phật
Tự tánh chơn như bản lai thanh tịnh là chơn Phật; tà kiến, tham, sân, si là ma vương. Tà mê là khi ma vương ở trong nhà, chánh kiến là khi Phật ở trong ta. Cho nên trong tâm tánh phát sanh những điều tà kiến, tham, sân, si, tức là ma vương tự do qua lại; nếu chánh kiến phát hiện trừ hết tham, sân, si, tức thời ma biến thành Phật, giả hóa thành chơn.Lời Phật dạy
- Chớ đắm chìm theo buông lung, chớ mê say dục lạc ; hãy tỉnh giác tu thiền, mới mong đặng đại an lạc. (Pháp cú-Phẩm không buông lung, câu 27)
- Nhờ trừ hết buông lung, kẻ trí không còn lo sợ gì; Bậc thánh hiền bước lên lầu trí tuệ, nhìn thấy kẻ ngu si còn nhiều lo sợ, như được lên núi cao, cúi nhìn muôn vật trên mặt đất. (Pháp Cú-Phẩm không buông lung câu 28)
- Tinh tấn giữa đám người buông lung, tỉnh táo giữa đám người mê ngủ; Kẻ trí như con tuấn mã thẳng tiến, bỏ lại sau con ngựa gầy hèn. (Pháp Cú-Phẩm không buông lung câu 29)
|