Khi đi từ thế giới tâm linh qua thế giới vật chất thì sự thể hiện của luật nhân quả thay đổi từ rõ đến mờ. Sự thể nghiệm ở thế giới tâm linh rất nhanh và rõ nhưng khi qua cái màn nặng nề của thế giới vật chất thì luật nhân quả bị loãng ra vì phải trải qua nhiều thời gian mới hiện ra rõ được.

"Nụ cười này nở rất tự nhiên, như một đóa hoa, không phải như những nụ cười ngoại giao hay đón khách. Nụ cười ấy không phải tự nhiên mà có được. Phải gieo trồng, phải tưới tẩm nó rồi mới có cái vui gặt hái nó để hiến tặng cho mọi người. Phép thực tập thở ý thức và bước chân thiền hành đã đem lại nụ cười ấy... Đúng như thế. Nụ cười tới từ hạt giống hỷ lạc có sẵn trong chiều sâu tâm thức ta. Sự thực tập hơi thở và bước chân giúp cho hạt giống ấy nẩy mầm và hiến tặng nụ cười."

“Khi biết tôi lên chùa rồi có cả pháp danh, bạn bè thân thiết đều ngạc nhiên... Tôi không còn ước vọng cao xa nữa, cũng chẳng sân si làm gì” - ca sĩ Phương Thanh chia sẻ.

“Ba người một cuộc đời” là chương trình hoạt động mới của nhóm Thiện nguyện viên trẻ Hội Sự Nghiệp Từ Thiện Minh Đức đã được khởi động từ tháng 11/2009.

Tập luyện, kết hợp với sự tác động của hướng dẫn viên không chỉ giúp các bệnh nhân cai nghiện hết cảm giác thèm thuốc, ăn ngon, ngủ sâu mà còn làm thức tỉnh hệ thần kinh bị tổn thương do ma túy...

Trung tâm Bảo trợ Trẻ em An Tây tọa lạc tại số 90 Thiên Thai, Tổ 10, Khu vực 5, phường An Tây, TP Huế. Chúng tôi đến thăm Trung tâm trong một buổi chiều đầu mùa Hạ, hôm nay trời bắt đầu se lạnh sau mấy ngày nắng gắt của tiết tháng ba xứ Huế. Khi chúng tôi vào đang trong giờ học của các cháu, hai cô bảo mẫu ra đón tiếp chúng tôi rồi mời ly nước chè xanh trong thơm chát ngon lành.

Nhiều học sinh ở TP.HCM tỏ ra bất ngờ và hứng thú với đề văn rất “thời sự” trong kỳ thi học kỳ II vừa qua.

Mặc dù người ta thường cho rằng Phật giáo là tôn giáo khổ hạnh, thực ra sự khổ hạnh đã được Đức Phật thực hành rồi từ bỏ trước khi Ngài đạt tới giác ngộ. Trong phạm vi có liên quan đến Phật giáo, ý nghĩa của từ ‘khổ hạnh’ khá mơ hồ và không nên sử dụng mà không có sự dè dặt. Từ ‘nghèo’ cũng thường bị hiểu lầm. Đúng hơn, người Phật tử ít ham muốn và biết đủ.

Từ bỏ gia đình êm ấm, vào vùng đất “chó ăn đá, gà ăn sỏi” ở miền Trung để bắt đầu với hai bàn tay trắng. Không vợ, không con, không họ hàng thân thích nhưng anh nuôi hơn 60 đứa trẻ bị bỏ rơi với một tấm lòng hiếm có. “Không ít người gọi tôi là thằng gàn, thằng dở… đi lo chuyện bao đồng” - anh cười.